وكقوله « 1 » : 287 - . . . * كررت فلم أنكل عن الضرب مسمعا « 2 » يعني رجلا ، ومنه : بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ « 3 » . ولا يعمل المصدر إلا أن يقرن بالكاف « 4 » ، مثل : فَاذْكُرُوا

--> - والمرادي 3 / 5 والمساعد 2 / 235 والعيني 3 / 500 وشرح شواهد شرح التحفة 237 والخزانة 3 / 439 والهمع 2 / 93 والدرر 2 / 124 . ( 1 ) زيادة من ظ . ( 2 ) عجز بيت من الطويل ، نسبه كثير لمالك بن زغبة الباهلي ، ونسبه سيبويه والأعلم والعيني إلى المرار الأسدي . وصدره : لقد علمت أولى المغيرة أنني وروي ( لحقت ، سمعت ، لقيت ، ضربت ) بدل ( كررت ) . الشاهد في : ( كررت . . . عن الضرب مسمعا ) على أن ( مسمعا ) منصوب بالمصدر ( الضرب ) المحلى بأل ، وأجازه سيبويه لأن ( أل ) عنده بمنزلة التنوين ولمنعها إضافة ما دخلت عليه . وهو مع جوازه قليل ، وخرجه بعضهم على أن ( مسمعا ) معمول ( كررت ) اللازم فيكون ( مسمعا ) منصوب بنزع الجار ؛ لأنه يتعدى بحرف الجر ( على ) والأصل : كررت على مسمع فلم أنكل عن الضرب . وبهذا قال ابن الوردي في شرح التحفة الوردية . سيبويه والأعلم 1 / 99 والمقتضب 1 / 14 وفرحة الأديب 32 والمقتصد 1 / 567 وابن يعيش 6 / 59 ، 64 وشفاء العليل 649 وابن الناظم 161 والعيني 3 / 40 ، 501 وشرح التحفة الوردية 214 وشرح شواهد شرح التحفة 240 والخزانة 3 / 439 والهمع 2 / 93 والدرر 2 / 125 . ( 3 ) سورة الصافات الآية : 6 . بتنوين ( زينة ) وقطعها عن الإضافة وجر ( الكواكب ) على البدلية أو عطف البيان . وانظر التعليق ( 5 ) في ص : ( 414 ، 415 ) . ( 4 ) لم أطلع على من ذكر أن من شروط أو حالات عمل المصدر اقترانه بكاف التشبيه لفظا أو معنى غير الشارح وابن مالك قبله في العمدة وشرحها انظر -